"Я боюсь только Бога" или о прототипе героя фильма "Зеленая миля"

Материал нагло стырил с d3.ru, не ругайте, но столь интересная история должна быть у меня в блоге.

---

Мало кто знает, что у героя кинговской «Зелёной мили», чернокожего добряка Кофи («как кофе, только пишется иначе»), способного принимать чужую боль и лечившего наложением рук, был (есть?) вполне реальный прототип.

Реальная история реальных прототипов не знает слова «если», но кинговская книга была бы менее интересной без синкретических африканских культов, криминальной хроники гетто, издержек расизма, предвзятости жюри, одного тупого губернатора без упоротых министров и убийства тайваньских иммигрантов с применением огнестрельного оружия.

Начало реальной истории — в удалённом от многих читателей в пространстве и времени Южном Централе (1969): некто Рэймонд Вашингтон (англ.) сотоварищи основывает банду со странным на наш слух названием «Калеки». Рэймонд — принципиальный противник хаотичного насилия (википедия, привирающая как минимум в некоторых статьях, посвященных тибетскому буддизму, ехидно замечает, что стараниями Рэймонда сотоварищи через несколько лет все насильственные преступления против личности в Южном Централе превращаются в организованные и совершаемые исключительно силами «Калек»).

Вашингтон как противник огнестрельного и холодного оружия добивается, чтобы все разногласия внутри банды решались исключительно кулачными поединками. За всю историю существования банды при Вашингтоне (застреленного в двадцать шесть), от рук ее участников гибнет лишь четыре человека (и каждое из убийств ещё скажется на судьбе Вильяимса).

Заметим, что Вашингтон основывает банду в пятнадцать (на год младше Аркадия Гайдара, командовавшего полком в 16), банда существует посейчасно и насчитывает около сорока тысяч участников. Однако ныне «Калеки» практически стали близнецами своих главных противников, «Кровников».

Противостояние и взаимная любовь–ненависть «Кровников» и «Калек», некогда воспетая в отдельной серии «Южного Парка» (не путать с фильмом про «Южный Централ»), имеет интересные причины. Причины эти не криминальны. Они не экономичны и даже не политичны (по крайней мере, ни один из перечисленных аспектов не является основным).

А я болею за Эрдогана

Значительное большинство интересующихся политикой людей сейчас следят за ситуацией в Турции. И я не исключение.

Турцию я полюбил (относительно условно) после знакомства с s0tnik'ом. Именно благодаря его рассказу о Турции, а точнее о том, как Ататюрк боролся с исламом и суфийскими таррикатами, которые в итоге вновь оказались у власти, я понял: Турция - это шанс. Шанс того, что цивилизованный традиционализм в итоге будет "на коне". 

Да, Турция геополитический соперник России, и так будет еще долгое время. 

Да, пантюркистские амбиции Эрдогана опасны для нашей родины.

Но, если бы я был турком, я бы поддерживал Эрдогана. 

Эрдоган является представителем суфийского братства Накшабанди (скрытым/нескрытым это уже другой вопрос). Он окончил религиозный лицей имамов-хатыбов в Стамбуле - именно таким способом это братсво набирало силу (людей) в Турции, после нанесенного им Ататюрком поражения. Кстати в свое время этот же лицей окончил Шейх Осман Нури Топбаш, который является непререкаемым авторитетом среди тысяч турков, и который, на мой взгляд, может быть той самой реальной властью в Турции.

Что больше всего мне нравилось в Эрдогане? Несмотря на то, что он и является сторонником исламизации, а также идеологическим "наследником" тех, кого крушил Ататюрк, он не стал бороться с его культом личности (однако намек  для наших кретинов). Хоть Ататюрк фактически изгнал в леса представителей суфиев и боролся с исламом, они не стали с ним "воевать", потому что с трупами не воюют, путь он висит на витринах и флажках, они то знают, что истина за ними и власть в их руках. [О, как я мечтаю о подобной элите для своего народа, для всей Осетии и России, о тех, кто искренне заинтересован в величии своей страны и сохранении истины.]

Так вот, с Ататюрком бороться не стали, и это верный шаг, но никак нельзя было избежать борьбы с его идеологическими наследниками - сторонниками светского-либерального государства. И в этой борьбе я болею за суфиев, за Эрдогана, за культурную исламизацию. Все, лишь бы ахтунги не пришли к власти там.

Усиление Турции, не есть хорошо для России, но за ахтунгов никак не смогу болеть душой, потому что принцип "враг моего врага" самый, что ни на есть убогий. И руководствоваться им могут только крайне нечистоплотные личности.

Под катом история о том, как прошла встреча российских товарищей с Эрдонаом в минувшую пятницу, очень показательна.

Месть сикха

Не мог пройти мимо этой истории. Признаюсь, стырил ее наглым образом с dirty.ru.

История знает много аналогичных примеров "мести", и я считаю такую месть благородным поступком, когда человек во имя справедливости и возмездия лишает жизни непосредственного виновника, а не абы кого.(можете кидаться камнями)

Без возмездия и страха перед ним, наш мир рухнул бы в тартарары. Причем меня вдохновляет неотвратимость этого, виновный никак не может избежать мщения, ибо "несущего возмездие" охраняет демиург нашего времени - "историческая необходимость".

Ладно, не буду романтизировать, куда более интересным мне показался тот факт, что на лице Сингха была улыбка, в свое время таким образом фидаины Хасана ибн Саббаха достигали своей цели, нет не убийства, как думает большинство историков и "экспертов", а внесение смуты в сердца свидетелей убийства. Видя улыбку на лице человека "идущего на смерть", они были уверены, что ангел смерти был благосклонен к нему.

---

Udham Singh

31 июля 1940 года Шахида Удхама Сингха повесили за убийство, которое он готовил 21 год. Целью был британский командир, сэр Майкл О’Дуайер (eng), под командованием которого был произведен расстрел демонстрации мирных жителей (в основном, сикхов) в Амритсаре 13 апреля 1919 года. Было убито 379 человек, еще 1100 ранили. Среди жертв было очень много детей и женщин.

Таким образом Великобритания решила отблагодарить свою индийскую колонию за помощь в Первой Мировой войне, где под флагом Британии погибло 43000 индийских солдат, а из самой Индии было вывезено огромное число провизии.

Удхам Сингх выстрелил в О’Дуайера прямо на собрании East India Association на глазах у многих людей. Он хотел убить остальных причастных к бойне, но не сумел. Он не сопротивлялся аресту. На его лице была улыбка. В комментариях будет маленькое фото его задержания.

Через семь лет Индия стала независимой. (вспомнился интересный момент из второй части "Крестного отца").

Турецкий пример выхода из цивилизационного кризиса

И вновь я прерываю свое длительное молчание, хочу похвастаться и презентовать Вам, дорогие читатели, шикарное видео, сделанное моими близкими товарищами. Это пилотный ролик телеканала "Брат", идею которого мы вынашивали достаточно долго. Данное видео, пока нигде не представлено, кроме страницы телеканала в социальной сети Facebook.

Итак, представляю Вам легендарного s0tnik'а, в "реале" - доцента факультета международных отношений СПбГУ, ведущего аналитика Санкт-Петербургского центра изучения Ближнего Востока, Александра Сотниченко (который несмотря на все свои регалии остается простым и общительным человеком).



P.S: Я и мои товарищи давно вынашиваем идею того, что необходимо создание таких сетевых сообществ для сохранения традиционной ментальности. В свое время легендарный блог zilaxar создавался именно ради этой идеи. В одном из первых постов был задан очень верный вопрос, который меня мучал достаточно долгое время:

Момент, когда война приобрела другие цвета

Смерть фашизму, свобода народу!

Специально молчал до этой минуты, что поздравить всех с Великим Днем Победы! 

День, когда Силы Добра вновь, вопреки всему, победили Силы Зла.

Я понимаю, что пафосно звучит, но я долго на эту тему размышлял, в течение всей моей сознательной жизни, и пришел к тому, что война имела не столько политический или исторический смысл, а сколько метафизический. Начало войны отчистило мир от масок, от налета политических, философских, религиозных различий. Был только один выбор - За или Против Сил Добра. И те, кого та же Советская власть покалечила, перемолола, все равно сделали единственно верный выбор, потому что они четко понимали, где проходит водораздел.

Добро встало на сторону СССР, и в какой-то момент Союз перестал быть красным, он стал сияющим. Я даже скажу в какой момент: 

В специальном послании местоблюститель патриаршего престола Сергий объявлял, что «Церковь благословляет предстоящий всенародный подвиг».
С этого началась непредставимая до войны взаимопомощь церкви и большевистского государства. Священники собирали средства для армии, власти прекратили гонения на верующих и стали открывать закрытые храмы, а солдатам на фронте разрешалось креститься в открытую.

А сам Сталин, обращаясь к народу в июле 41-го, заговорил по-другому... Братья и сестры!

И я очень горд, что я живу в этой стране, среди тех, кто воевал в Великой Битве за Свет!

о Гайто...

Неожиданно наткнулся во френдленте на строки следующего содержания у iereys:

"...В общем, на мой взгляд, Набоков, как писатель, внутренне достаточно беспринципен – и, по крайней мере, мне, как читателю, соприкасаться с его творчеством не доставляет особого удовольствия. Кстати говоря, гораздо более сильным и мощным писателем того же времени является Гайто Газданов, стилистически вполне сопоставимый с Набоковым, но, судя по всему, гораздо более внутренне нравственный и цельный. Правда, по сравнению с Набоковым, гораздо менее известный".

В свое время, когда еще учился в школе во Владикавказе, я как-то скептически относился к фразам, что Гайто всероссийский автор и искренне думал что его знает узкий круг осетинской интеллигенции не более (не кидайте в меня камнями, я долгое время оставался при этом мнении). Одним словом, приятно осознавать, что я и Гайто принадлежим к одному народу, гордость берет. Хотя смущает факт его активной деятельности в масонской ложе.

Раз пошла такая пьянка, то опубликую пару фактов из его жизни, так сказать для всеобщего просвещения (и моего в том числе, про масонов я честно не знал):

Несчастная любовь дьявольского отродья

Уже сотый раз слушаю средневековую скандинавскую народную балладу "Herr Mannelig" в исполнении In Extremo, завораживает все: и музыка, и исполнение, и сама история баллады. Сквозь сотни лет к нам добралась мудрость скандинавских народов в песенном исполнении, а учитывая мою любовь к норманнам и северным племенам, я сразу погружаюсь в мир, где фантазии не так далеки он древней реальности. Одним словом, меня так цепануло, что до сих пор отойти не могу!

Вот что нарыл в википедии:
Баллада рассказывает о женщине-тролле, которая была влюблена в рыцаря Маннелига и желала стать человеком. По распространённой в Скандинавии легенде, тролль мог стать человеком, если другой человек полюбит его. Однако, несмотря на все обещанные троллихой волшебные дары, герр Маннелиг отверг её любовь, особенно подчёркивая, что троллиха не является христианкой.

Ну и наконец, самое восхитительное в этой песне, это ответ рыцаря Маннелига женщине троллю:

Дары твои прекрасны, я охотно бы их взял,
Будь ты христианскою девой;
Но лик твой безобразен и помыслы черны,
Порожденье Сатаны!

И не надо нам сопливых историй про Шрека и до мерзости исковерканной легенды о конунге гаутов "Беовульфе"!!)))))

Кому интересны все варианты переводов на русский баллады "Herr Mannelig" СЮДА.

Сталин - Сослан. А мне такая мысль никогда в голову не приходила.

Размышления профессора Иерусалимского университета Михаи́ла Я́ковлевича Ва́йскопфа о происхождении Сталина.



Честно, я вряд ли смогу дать адекватную оценку этому выступлению, как-никак я финансовый аналитик, и лезть в дебри исторических нюансов не решаюсь. Естественно факт того, что Сталин осетин, новостью для меня не стало, но то, что ИВС пытался себя ассоциировать с Сосланом для меня сюрприз. И такой формат размышления показался мне необычайно интересным, и главное очень имеющим право на жизнь.
P.S.: Эти два образа (именно образа) прямо резонируют с друг другом, сразу в голову пришла мысль о трансцендентальных реальностях. В культовом фильме "Донни Дарко" говорилось, когда эти реальности находят точку пересечения, происходят глобальные события. Для меня этот фильм стал откровением. 

У глобальных сценаристов забастовка

Они сами напрашиваются на такие аналогии:

Президент США Барак Обама призвал ливийского лидера Муаммара Каддафи «отказаться от власти раз и навсегда». Президент отметил, что сопротивление против Каддафи достигло наивысшей точки.
Обама подчеркнул, что Каддафи должен признать, что он больше не контролирует страну. Он также заявил, что США будут и дальше вместе с международным сообществом поддерживать мирный переход Ливии к демократии. Он призвал оппозиционный Переходный национальный совет учитывать интересы всего ливийского народа.

Читая это "обращение" Обамы Бен Ла..кхм..Барка, который выпустил больше крылатых ракет, чем все остальные лауреаты Нобелевской премии мира вместе взятые, невольно задумываешься о том, что у сценаристов мировой истории видимо тоже забастовка, они уже одни и те же речи Презадентам и Фюррерам пихают, спасибо за точную наводку el_murid.

Фюрер немецкого народа и канцлер Германии Адольф Гитлер заявил, что режим Иосифа Сталина разваливается на глазах и призвал его отказаться от власти во избежание дальнейшего кровопролития.
«Самый простой путь к прекращению кровопролития прост. Сталин и его режим должны признать, что их правлению настал конец. Сталину следует признать реальность, которая состоит в том, что он уже не контролирует ситуацию», – цитирует фюрера "Фёлькишер Беобахтер".
«Мы продолжим работать с нашими союзниками и партнерами по международному сообществу для того, чтобы защитить народ России и поддержать мирный переход к демократии», – отметил фюрер.
«Народ России продемонстрировал, что универсальное стремление людей к свободе куда сильнее, чем сильная рука диктатора», – подчеркнул фюрер.

P.S: Наткнулся на видео "стать мясом", конечно очень спорное видео, но в нем что-то есть и в тему. Ссылка на видео.  

Война вплелась в историю семьи

События 1989-1992 г., происходившие в Южной Осетии, которые я помню лишь отрывками, лоскутками большого одела судеб близких мне людей, для меня некое табу, несознательно избегаю этой темы. Но периодически слушая рассказы старших, которые непосредственно участвовали в боестолкновениях, начинаешь вспоминать, а где ты был в тот или иной момент, в каком подвале ты прятался, пока твой отец и брат находились "наверху"?

Не поймите меня превратно, просто в инете случайно натолкнулся на текст, написанный Джиоевым Альбертом Сергеевичем, который перекликается напрямую с историей моей семьи: моего отца, брата, дяди, и прочих. Многие из "участников" уже погибли (рухсаг ут), кто перебрался в Питер, кто-то в Москву, одним словом жизнь раскидала. Решил поделиться...

До начала интервенции грузинских фашистов в Южную Осетию я работал в горкоме комсомола и был знаком с Пухаевым Алиханом Андреевичем. Когда грузинские фашисты хотели ворваться в г. Цхинвал я был среди ребят, которые взяли друг друга за руки и остановили колонну. Я видел там Пухаева Алихана, который спустился со стороны Згъудери на белой «Волге», проехал сквозь колонну и въехал в город. В тот же вечер он вызвал меня и сказал, что надо организовать отряды самообороны в селе Тамарашен. Я поехал, сказал ребятам, и мы разделились на две группы - верхнюю и нижнюю. Общий штаб находился в доме Алихана, там собирались все командиры. Алихан давал нам необходимые указания и оказывал необходимую помощь оружием и боеприпасами.

На скорую руку

Руки все никак до блога не дойдут, так как занят немного другими "проектами") Но мыслей много, и хотелось бы ими поделиться.

Мысль первая
Государство постепенно уходит из общества, отдавая свои функции частным структурам. Государство - это уже понятие отжившее себя, к моему великому сожалению. И пока оно есть его надо хоть как-то поддерживать, но в то же время понимать, что самоорганизация - есть единственный путь спасения.

Мысль вторая
 Муаммар Каддафи в своей "Зеленой Книге"
выдал интересную формулировку: "Общественный, то есть национальный фактор является двигателем истории человечества. Основой исторического развития является общественная связь, которая объединяет людей в общности, начиная с семьи и кончая племенем и нацией".  
Я позволил себе ее продолжить: "Нация это критерий необходимости, но никак не критерий достаточности. Но без наличия необходимого критерия, следует ли продолжать исторический путь?" 

Мысль третья
Ну и под конец веселенькое, в одном диалоге, который скоро будет переформатирован в пост, я процитировал следующую фразу дедушки Израиля  Бен-Гуриона : «Я не знаю чего хочет народ! Я знаю, что нужно народу!».
Если мнение "простых бродяг" определяет развитие народа, то извините. Может они хорошие люди, но их мнение мне не интересно, поэтому я солидарен с отцом основателем Израиля, но я некорректно перефразировал бы: «Мне не интересно чего хочет народ! Я знаю, что нужно народу!» )
Такое ощущение, что во мне Сталин проснулся, к чему бы это?